《活着》读后感

《活着》读后感合集15篇

当品味完一本著作后，你有什么总结呢？为此需要认真地写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的《活着》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

合上书页，笑着说：“哈哈，这不就是我么！”刘伟自传《活着已值得庆祝》写下了我的心声。当然，我比他幸运！

刘伟小时候捉迷藏躲进电箱，被十万伏高压击中，从而失去双臂，日后的生活步履维艰。我懂他的感受，出生时，因为一场大病，我的右手似乎成了长不大的幼苗，至今仍玲珑的可爱。我不得不用左手来完成我的大部分生活。

长大一些，我也像刘伟书中所说，迷惘过，绝望过，觉得自己是个废人而不知所措。但是刘伟凭借自己的毅力，用脚吃饭，取物品，甚至弹钢琴。我也一样，我对母亲说：“妈，我要练书法！”母亲先是一愣，却又突然间落下泪来。她说：“孩子，你不同于常人啊，怎么能练好呢？”我严肃地对母亲说：“妈，相信我，我可以的！”

书法老师丝毫不另眼看待我，像对待普通孩子一样，从横竖撇捺开始。但我渐渐感觉到，我总比其他孩子慢。他们已经开始写字了，而我仍就在练笔画。我把疑问向老师诉说，告诉他我也可以练字的，不比别人慢。老师点点头，拍拍我的肩膀说道：“书法技艺要从框架开始，我发现你的笔画总比其他孩子有力，我便想多练练你。你别急，你一定可以写出最漂亮的字来！”听到老师的鼓励，我点点头，继续操笔，一画一画地练起来。

我就这样练了整整半年的横竖撇捺提，当我把我的第一幅作品─—《游子吟》拿给母亲看时，母亲激动地跳了起来，连声称赞。

我就像这样，又练了五个春夏秋冬。每每我把我的作品拿给母亲看时，母亲都十分珍惜。有次她对我说：“儿子，妈相信你，你以后一定能成功！”

我以后想做书法家，向所有人展示左手也能写得好书法！我要像刘伟那样，他能登上维也纳大厅展示自己的才华，我也要努力，我要开办自己的书法展。

书中的刘伟，他有梦想，他实现了。现实生活里有个“我”，我相信，我的梦想也定能实现，只要我努力并且相信自己！

合上这本书，悲伤已经充斥了我的心灵，让我在泪水中回忆整本书的内容。

主人公福贵年轻时顽劣不羁，嗜赌成性，他并不顾家人的劝阻，最终输掉了全部家产，随之而来的是父亲去世，母亲病重。生活的残酷与窘迫让他彻底从虚无缥缈的梦境中惊醒过来，却又被国民党抓了当壮丁，他有幸在战场上苟全了性命，得以回家和妻儿团聚，然而不堪的境遇却让苦难继续上演，亲人们的相继离世成为他心中永远的伤疤。最终在暮年之时，只能与一头老牛相守，在一抹夕阳中歌咏人生牧歌。

“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这正是对福贵一生的最佳诠释，听起来是多么的凄凉与不堪。世间的温暖多情，冷漠与困苦让他留恋忘怀，同时也告诉我们该如何去承受巨大的痛苦，其中也折射出眼泪的内涵和亲情的可贵。我的泪水里，有感动，有愤恨，有同情，但更多的是触动我心灵的人生真谛。“活着”，一个如此简单的字眼，无需过多的解释，只要好好的活着，便是最幸福的事。

我觉得福贵是苦难中的幸存者，他心怀勇气与希望两盏明灯，指引着他坚定不屈地走下去。无论是有庆输血时苍白的面孔，还是凤霞被迫送走时簌簌的泪水，一切的不幸都已被放下，从而埋藏在心灵的最深处。福贵用行动告诉我们：“人生的道路，即便坎坷难行，也要一如既往地坚持，最终无悔而去，才算得上是无愧生命。”这就是整本书最本真的道理。

岁月不可以重来，生活也不可以再作安排，所以我们能做的，就是好好地活着。因为我们生而为人，生而为众生！

在小说的前半部分，对于安德烈的逃兵行为，我是可以理解的。我们都是人，都会渴望自由、和平，思念亲人，这种感情再平常不过了，这种感情某些时候更会高于对国家的热爱。

安德烈的妻子－－－－纳斯焦娜就像许多俄罗斯文学中的正面女性形象一样－－－淳朴，善良，勤奋，任劳任怨，忠诚。丈夫在战场上失去消息，一直在默默地等待，在家尽了做媳妇的责任，照顾安德烈的父母。当安德烈从战场逃跑回来，要求纳斯焦娜帮她守住秘密，纳斯焦娜坚强地与外界周旋，在生活中扶持安德烈。

安德烈的懦弱，造成了纳斯焦娜的悲剧。纳斯焦娜后来怀孕了，安德烈仍然不愿意站出来，他恐惧死亡，他宁愿像野人一般活着，把沉重的负担都让纳斯焦娜一个弱女子来承担。纳斯焦娜是多么的失望，她央求安德烈能为她做些什么，她希望安德烈能负上做丈夫的责任，为她分担，但是安德烈都没有做到，他拒绝了，他只希望纳斯焦娜能够把孩子生下来，其他的都不管，也没有考虑纳斯焦娜的感受，只把纳斯焦娜当做工具。我看到纳斯焦娜的绝望，她深爱着安德烈，而安德烈对她的爱，却不是对等的。安德烈没有做到一个作为男人，作为大丈夫应要承担的责任，自私自利为了自己能够活下去。这种退缩的生活，每天活在担惊受怕中，时时刻刻都受折磨，他的心也不会解脱，也不会再感受到无拘无束的快乐的滋味了。纳斯焦娜没有可能一辈子都以这种状态活着，活在无尽的谎言和恐惧中。这就像个死循环，永远都找不到出口，纳斯焦娜被逼上绝路，选择用自杀结束自己的生命，这可能是这死循环的唯一突破口吧。

安德烈活下来了，但这是真正的活着吗？我想他会孤独地在石岛活下去吧，像头野兽一样般生活，但愿他的心灵不会退化如野兽，没有感知爱的能力，但愿他能记住，纳斯焦娜对他的爱，如此温柔，如此的深切。

这书，我不知道自己该不该评论一下，我怕我的思维导向引起公愤，但确实这书令我思考很久。

先说作者那一段，他说和朋友算命，算命的准确的说出了他什么时候发生的悲剧，本来他是活不过18的，结果这一劫挡了他本来短命的灾。

人各有命，我是信的，虽然现在很多年轻人都不信，但是我坚信，我更新尽人事听天命，尽了人事，才好听天由命。

拿作者做例子，他没有双手，生存本事一件困难的事，但好在他父母双全，他可以大大方方的在父母身边做一辈子米虫，没人会指责他，只是感叹他父母命苦，摊上了累赘儿子。但他没有选择做米虫，父母也没有让他走上那条路，不是父母的自私，而是可怜天下父母心，他父母肯定想到了他们百年之后谁来担起照顾米虫的责任，所以他们逼他自立。

用脚吃饭，我连想都不敢想，人类进化，几百年进化至此，适应了生存的本能，现在他挑战的是人的本能。脚趾有多短？腿怎样往上抬？打字，写字，无法想象。

他尽了人事，老天似乎待他又不薄，这世界不是付出就有回报的，哪怕你付出百分百，也许全部付之东流，有太多人含恨而终了，有太多人被磨平了菱角，也有太多人到老了终日牢骚，终是因求之而不得罢了。

听天由命，有人说太消极了，其实这是一种心态上的成熟，在有前提的情况下，否则能如何？对的起自己当日信誓旦旦的宣誓要如何如何就好， ……此处隐藏4558个字……为我们还在日复一日的苟活，在柴米油盐间忙碌，可谁又能否认这不是大众的活着？

人群中谁认识我？

俗话说，前二十年看父养子，后二十年看子敬父。我们尚处于第一个阶级，所有的一切都是父母给予的。退去全部，人群中谁认识你，又有谁稀罕去认识你。你，不过是树荫下，泥土中一颗卑微的种子，在黑暗中能靠的只有自己，你的未来，也只有你自己能解决。

你想成为什么人？

你能成为什么人？往日，坐在窗前，看飞鸟掠过黄昏，心生一种莫名的悲凉，我能成为什么样的人？从前谈天说地的老表们，一个个堕落，有的去了技校，有的在工地上挥洒汗水，只为生活的柴米油盐，再见面，早己没有当年的坦诚与感动，代替的只有客套、虚伪，可能这就是这个社会，慢慢地，慢慢地，我了解到所谓童真童趣，不过是步入社会前老天爷给人最后一点温存的回忆。

这里没有末路你从不曾孤独

这是韩寒对青春的诠释，也是我想对所有老表以及和我一样迷惘的人所说，无论处境如何，未来如何，我们要永远自行，永远不被现实击败，永远扼住命运的咽喉。我个人觉得，生活就是攀爬高山，就是深潜海沟。它不是在一张标配的床上睡出你的身形，岁月是把雕刻刀，但我们要拼尽全力在它让我们脸上留下皱纹之前，雕刻出令自己满意的作品，这才是我们活着的意义。

多少年以后，我垂垂老矣，倘若有人问我“你将如何祭奠你的青春？”我会忘却身上所有的伤痕与皱纹，或以沉默，或以微笑。

“活着”，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和灾难、无聊和平庸。

——余华《活着》自序

这是一个不同往日的假期，新型冠状病毒肆意横行的假期，我看到了生死穿行的病人和无畏逆行的白衣天使，这使我深深的触动。我开始思考生命的意义。活着，到底是为了什么？带着疑问我拜读了余华老师的作品《活着》。

活着是为了什么，或许我们许多人一生都在刻苦的思考这个问题，但真正理解的也不过是寥寥几个，余华借福贵的经历告诉我们活着就是一份信念，即使身处逆境，也要热爱生活。

《活着》用第一人称的口吻向我们诉说富贵的悲惨经历，年轻时他曾败落家产，不思进取，他也曾在炮火下体验生活的艰辛，才终于明白家的温暖。当身边一位位亲人的逝去，他才悔恨。只剩下最后的夕阳下那老人与老牛依偎的背影，最后老牛也走了。“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”的无奈或许是他对生命最好的诠释。如果你用心感受，你会发现他的悲惨经历中仍然有失而复得的喜悦与欢乐，他生活中的点点滴滴也曾让他欣喜万分。在明白一切终究回不去了之后，他依然说”回去了，就得好好活着。“他的人生态度，令我敬佩，他永远相信生活是属于每一个自己的感受，而不是别人的看法。人是为自己活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。这是福贵的信念，也是《活着》最打动人心的一句话。

导演常凯一家四口染病去世，可他的妻子仍在坚强地与病毒抗争，努力活着。29岁的彭银华医生殉职了，他怀孕六个月的妻子还活着，在不久的将来会产下他们的孩子。死者已以，生者如斯。在这一场浩劫面前，也许只有强迫自己接受事实，才能坚定性念好好活着。无论生活有多么打击，请不要忘记明天的太阳。

只有经历了生死离别，才会更加珍惜当下的生活。不畏将来，不念过往，活着真好。此为读《活着》的现实意义。

这本书一定要一次读完，如果读一半放下心里难免会堵得慌，只有读到结尾才能领略福贵对命运的释然、超然。当然，余华的文笔也会吸引你读完的，只是决定于心里有没有面对苦难的勇气。

一开始能感受到作者刻画人物和生活的功力，他会把一个动作、眼神表达地非常饱满，同时还带着诙谐幽默的笔风。开篇的几段文字如同大剧上演前的小插曲，吸引着你逐渐走进他构想的那个现实中去。

因为开端笔锋过于饱满，我在被吸引的同时，也隐约预感到后面悲剧情节会越读越揪心。不过随着福贵的劫难接踵而至，在悲的后面也藏着刹那喜悦，在不幸的遭遇里隐藏着万幸。大时代下该有的悲剧，基本都压在了福贵一人的身上，他能熬下来并且最终看透命运的无常，以超然乐观的态度重新审视自己、重新认识生活，这是闪光点。

余华选择福贵这个人物，作为烘托本书寓意的载体，开局已经处于人生巅峰了，殷实的家底、漂亮贤惠的老婆、听话可爱的娃，如果说整个情节是福贵生命感悟的教育史，那么他从起点上就不是个把钱当回事的人。就是因为他开局拥有太多值得平常人羡慕的东西，所以才最适合作为悲剧的主角。从拥有到失去，家财、地产、房子、面子、亲人、希望，剥了个精光，一次次试探着他承受力的底线。

全书以福贵讲述自己的一生为主线，从“老人粗哑却令人感动的嗓音”开始，也从“老人粗哑的令人感动的嗓音”结束，变化只有一个“却”字到“的”字的转变。这个历经劫难的嗓音，洗尽铅华、了却困惑、离苦得乐，初见时令人莫名感动，聆听完嗓音里的故事，感动升华为认可和悲悯之情。可见故事结构之严谨，用词之精确，如同外科手术一般，将福贵生活的那个现实划开、解决、缝上。甚至连作者不愿意接受的肮脏，也随着“男人挑着的粪桶”挑了回去，还是沉甸甸地压着“扁担吱呀吱呀一路响了过去”。终究是趋向了宁静，四周出现了模糊。以蒙太奇的手法，从他构想的现实又回到了自己的现实。

思来想去，认为还是老人与老牛更能体现出我对这本书的理解。在我的认知中，老人就是老牛，老牛就是老人。

这本书是由我结识一位老人并聆听其故事而创作出来的一本小说，但再次观看时我才发现，这是作者听到了一首美国民歌《老黑奴》并打动了他所创作的小说。

书中的福贵本是徐家的阔少爷，却因年轻时的好赌将家产全部败光。在这之后，他的父亲、母亲、儿子、女儿等亲人先后离去，只剩他自己和一头老牛，即使如此，他也没有放弃生活，反而是此之前更加努力。与旁人不同的还有，许多人对自己的人生经历感到厌恶，是一段不堪回首的时光，但是在福贵这里，每一段回忆，无论是美好的还有或是痛苦的，都是一道不可多得的美味，他总是能沉醉其中，仿佛这样他就可以一次次重度此生一样。

书中的家珍就好似福贵的避风港，面对整日不回家的丈夫，她爱；面对将家产全部输光，即将过苦日子的时候，她陪；面对大起大落、跌宕起伏的人生时，她在。在孩子们面前，她又好似一位超人，无论有什么难题，总是能在睡一觉后轻松解决，地里的劳作还是吃穿上的问题，她总是可以用她的那双手，那双布满老茧却又灵巧的手去完成。

真正的光明不是没有黑暗的时候，而是不会被黑暗所湮没。他们渡过了一个又一个的难关，打败了一个又一个的困难，因为他们坚信：只要努力，前面的道路就一定是充满希望的。“养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。”成功的道路何尝不是如此。

在最后他救下那头牛之时，也好比是解救了他自己，前半生干过的事，都在那一刻得到了和解。

最后的最后，人不是为了活着而活着，而是为活着而活着。